Ο πρωτόκλητος Άγιος Ανδρέας

Ο πρωτόκλητος Άγιος Ανδρέας

Γράφει ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Μέσα από την ταπεινή τάξη των ψαράδων, αλλά με βαθύτατο θρησκευτικό αίσθημα, ηθική αγνότητα και ακλόνητη πίστη, αναδείχτηκε στις μεγάλες μορφές της εκκλησίας μας ο Άγιος Ανδρέας, ο πρωτόκλητος όπως απεκλήθη. Είδε το φώς της ζωής στην πόλη Βηθσαϊδά της Παλαιστίνης. Ήταν γιος ενός φτωχού και άσημου ψαρά του Ιωνά, αλλά και αδελφός του Αποστόλου Πέτρου. Κάνοντας τα πρώτα βήματα στη ζωή ο Ανδρέας έφυγε από την πατρική εστία και έγινε μαθητής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Αφότου ο Ιωάννης συνελήφθη, ο Ανδρέας επέστρεψε στην λίμνη της Γενησαρέτ, όπου και συνέχισε να ασκεί το επάγγελμα του ψαρά για να βιοπορίσει, έως ότου συνάντησε τον Ιησού Χριστό. Προσεκλήθη έτσι πρώτος από τον κύριο να τον ακολουθήσει στο κήρυγμά του, για τούτο και του απεδόθη το επίθετο «πρωτόκλητος». Με την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, που έλαβε χώρα την ημέρα της Πεντηκοστής για όλους τους μαθητές του κυρίου, ο Άγιος Ανδρέας, άρχισε να διδάσκει το λόγο του κυρίου, να χτίζει εκκλησίες, να χειροτονεί ιερείς και να βαπτίζει χριστιανούς. Σ΄ αυτό το πλαίσιο έκανε μακροχρόνιες περιοδείες και ταξίδευε στην Μικρά Ασία, την Θράκη, την Μακεδονία, την Κωνσταντινούπολη, για να καταλήξει τελικά στην Πελοπόννησο και ειδικότερα στη πόλη των Παλαιών Πατρών. Απο τα κομβικά σημεία των περιοδειών του Αγίου Ανδρέα υπήρξε η πόλη Αμινσό, ο πληθυσμός της οποίας ήταν κατά βάση ειδωλολατρικός, αποτελούμενος από Έλληνες και Εβραίους.  Στην Αμινσό ο απόστολος Ανδρέας έκανε πολλά θαύματα, θεράπευσε αρκετούς αρρώστους, ενώ αφότου προηγήθηκε η φιλοξενία στο σπίτι ενός Εβραίου, κατέφυγε στην Εβραϊκή Συναγωγή για να μεταφέρει το κήρυγμα του κυρίου. Ακολούθησαν στην μακρά διαδρομή του οι πόλεις της Τραπεζούντας και της Βιθυνίας, όπου επίσης ο άγιος έκανε θαύματα και χειροτόνησε πολλούς ιερείς. Επόμενος σταθμός του η Σινώπη, στην οποία ήδη ευρίσκονταν ο Απόστολος Ματθίας, που είχε φυλακιστεί από τους ειδωλολάτρες. Στο σημείο αυτό ο άγιος έκανε ένα μεγάλο θαύμα, που εξόργισε τον ειδωλολατρικό κόσμο της περιοχής και τον εξώθησε στον απηνή διωγμό του. Αφού προηγήθηκε βαθιά προσευχή του, επισκέφθηκε τον Ματθία στην φυλακή, έσπασαν τα δεσμά του και άνοιξε η πόρτα του κελιού του. Οι ειδωλολάτρες με λυσσαλέο μίσος βασάνισαν τον άγιο Ανδρέα, μέχρις του σημείου που νόμισαν ότι είχε ξεψυχήσει και πέταξαν το σώμα του, σε έναν σωρό κοπριάς. Ενώ η αγριότητάς τους, τους οδήγησε να του κόψουν και ένα δάχτυλο. Όμως με την παρέμβαση της θείας χάριτος, επουλώθηκαν οι πληγές του αγίου και στη θέση του κομμένου δαχτύλου του ανεφύη εκ θαύματος άλλο. Την επαύριο οι ειδωλολάτρες της Σινώπης συγκλονισμένοι από τα θεία θαύματα, ζήτησαν συγνώμη από τον απόστολο και ευθύς βαπτίσθηκαν χριστιανοί. Στην Σινώπη ακόμα ο άγιος Ανδρέας έκανε ένα μεγάλο θαύμα, αναστήνοντας από τον θάνατο ένα μικρό παιδί. Επόμενος σταθμός του Αποστόλου Ανδρέα ήταν η πόλη της Παλαιάς Πάτρας στην Αχαΐα. Διοικητής της πόλης την περίοδο εκείνη ήταν ο Αιγεάτης και γυναίκα του η Μαξιμίλλα. Κατά την παρουσία του ο απόστολος Ανδρέας στην πόλη των Πατρών, μαζί με το κήρυγμα του λόγου του κυρίου, έκανε πολλά θαύματα θεραπεύοντας αρρώστους και βοηθώντας ψυχικά αναξιοπαθούντες. Μεταξύ των πασχόντων που θεράπευσε ήταν και η γυναίκα του Αιγεάτη Μαξιμίλλα. Ο διοικητής των Πατρών συγκινήθηκε από την ηθική συμβολή του αγίου προς την γυναίκα του και για να του εκφράσει την ευγνωμοσύνη του, του πρόσφερε μια μεγάλη ποσότητα χρυσάφι. Ο απόστολος όμως το αρνήθηκε ευγενικά, λέγοντας στον Αιγεάτη ότι βοήθησε την γυναίκα του να ιαθεί, με την βοήθεια της θείας χάρης και όχι βεβαίως για να προσπορίσει οφέλη. Όμως σύντομα η συμπεριφορά του Αιγεάτη θα μεταστραφεί και απο ευγνώμων προς τον άγιο, θα γίνει απηνής διώκτης του. Θα αναχωρήσει για την Ρώμη προκειμένου να διευθετήσει υποχρεώσεις του και στην θέση του αφήνει στην διοίκηση των Πατρών τον αδελφό του Στρατοκλή.

Μάλιστα ο απόστολος θα θεραπεύσει έναν δούλο του Στρατοκλή, γεγονός που οδηγεί τον τελευταίο μαζί με την Μαξιμίλλα να ασπαστούν τον Χριστιανισμό. Με την επάνοδό του στην Πάτρα ο Αιγεάτης και σαν πληροφορήθηκε τα γεγονότα, ζήτησε από την γυναίκα να αποκηρύξει τον χριστιανισμό και να ασπαστεί και πάλι την ειδωλολατρία. Ενώ εξοργισμένος έδωσε εντολή να συλλάβουν και να οδηγήσουν τον άγιο Ανδρέα στην φυλακή. Όπου και τον επισκέφθηκαν η Μαξιμίλλα με τον Στρατοκλή για να ζητήσουν την ευλογία του. Μάλιστα ο Στρατοκλής έλαβε την τιμή να χειροτονηθεί επίσκοπος Παλαιών Πατρών. Όλα αυτά τα γεγονότα όμως επέτειναν το μίσος του Αιγεάτη, που αποφάσισε να διατάξει την σταύρωση του αποστόλου Ανδρέα. Αλλά σθεναρή ήταν και η απάντηση του λαού τον Πατρών, που στο πρόσωπο του αγίου Ανδρέα έβρισκε τον ηθικό προστάτη και πνευματικό του. Ο λαός εξαγριώθηκε και ο Αιγεάτης για να προλάβει την διαφαινόμενη εξέγερση, έσπευσε να κατεβάσει τον άγιο από τον σταυρό του μαρτυρίου. Όμως ο απόστολος αντετάχθη με παρρησία, λέγοντας στον Αιγεάτη «Καλύτερα είναι να σώσεις τον εαυτόν σου από τα δεσμά της αμαρτίας, παρά εμένα από τον σταυρό». Ο διοικητής των Πατρών άρχισε να κατατρύχεται από τις ερινύες για το έγκλημα που είχε διαπράξει. Δεν άντεξε το ηθικό μαρτύριο των τύψεων και αποφάσισε να δώσει τέλος στη ζωή του αυτοκτονώντας, πέφτοντας από έναν γκρεμό, που ονομάζονταν «Υψηλά Αλώνια». Ο Στρατοκλής και η Μαξιμίλλα, ενταφίασαν το σώμα του Αγίου Ανδρέα, στο σημείο που αργότερα χτίστηκε με δαπάνες του Στρατοκλή, η επισκοπή Παλαιών Πατρών. Ο δε Στρατοκλής συνέχισε ως επίσκοπος Παλαιών Πατρών, μέχρι το τέλος της ζωής του. Όμως με την αγιοσύνη του και νεκρός ο άγιος Ανδρέας, συνέχισε να ευεργετεί την αγαπημένη του πόλη των Πατρών, που τόσο τον είχε αγαπήσει και αναγορεύσει σε ηθικό της προστάτη. Ο γιός του Μεγάλου Κωνσταντίνου, Κωνστάντιος ο Β’  και διάδοχος της Ανατολής και των Βαλκανίων, πλήν του Ιλλυρικού, από τα συνκληρονομηθέντα με τα άλλα δυο αδέλφια του εδάφη της αυτοκρατορίας,  είχε γοητευθεί από την υψηλή πνευματικότητα και το δυσθεώρητο θρησκευτικό ήθος του Αποστόλου Ανδρέα και αποφάσισε να μεταφέρει τα λείψανά του στην Κωνσταντινούπολη. Όμως η κίνηση αυτή προξένησε την θυμηδία του λαού των Πατρών, που αντέδρασε δυναμικά. Έτσι ο Κωνστάντιος για να εξευμενίσει τους Πατρινούς, δεσμεύτηκε να υλοποιήσει το έργο της μεταφοράς του νερού στην πόλη από το όρος Βοϊδά. Με αυτό τον τρόπο ο απόστολος είχε για μιαν ακόμα φορά ευεργετήσει την αγαπημένη του πόλη. Για τούτο και τον ανακήρυξε πολιούχο και μέγα προστάτη της. Στον υφιστάμενο σήμερα ναό του Αγίου Ανδρέα στην πόλη των Πατρών, φυλάσσεται ο σταυρός – σε σχήμα Χ- πάνω στον ο οποίο ο Άγιος Ανδρέας μαρτύρησε, αφήνοντας την τελευταία του πνοή. Ο απόστολος Ανδρέας είναι από τις λαμπρές μορφές της Χριστιανοσύνης. Και η εκκλησία μας τιμά κάθε χρόνο την μνήμη του στις 30 Νοεμβρίου.

* Ο συγγραφέας Πάνος Αβραμόπουλος, είναι M.Sc. Δ/χος Μηχανικός Ε.Μ.Π.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος στην εκπομπή «Ελεύθερος Σκοπευτής», «Action 24» 23-11-16

Ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος στην εκπομπή «Ελεύθερος Σκοπευτής», «Action 24» 23-11-16


Στην εκπομπή «Ελεύθερος Σκοπευτής» με τον Γιώργο Τράγκα, «Action 24» 23-11-16, συμμετείχε ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, σχολιάζοντας την τρέχουσα πολιτική επικαιρότητα. Ο Πάνος Αβραμόπουλος αναφέρθηκε εκτενώς στην οδυνηρή θέση στην οποία ευρίσκεται σήμερα η εθνική οικονομία, τονίζοντας εμφατικά την υστέρηση της βιομηχανίας κατά 20,3 % τα δυο τελευταία χρόνια, αλλά και το ιστορικό χαμηλό φέτος κατά τα τέσσερα τελευταία χρόνια στα 12 δις ευρώ, των ελληνικών εξαγωγών.  Θλιβερός απότοκος των εσφαλμένων μνημονιακών πολιτικών της «Νέας Δημοκρατίας» και του ΠΑΣΟΚ, αλλά και των κραυγαλέων καθυστερήσεων στις μεταρρυθμίσεις, της σημερινής κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ- Ανέλ. Ακόμα ο Πάνος Αβραμόπουλος επεσήμανε την αδήριτη ανάγκη να γίνει αποδεκτή από την πολιτική μας τάξη,  η πρόταση του προέδρου της «Ένωσης Κεντρώων» Βασίλη Λεβέντη, για σύσταση κυβέρνησης Εθνικής σωτηρίας, που είναι και η μόνη διέξοδος σωτηρίας, από το τέλμα στο οποίο έχει περιέλθει ο τόπος.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr




Με επιτυχία η ομιλία του Βασίλη Λεβέντη, στην διευρυμένη συνεδρίαση, στελεχών και φίλων του κόμματος, στην Βουλή

Με επιτυχία η ομιλία του Βασίλη Λεβέντη, στην διευρυμένη συνεδρίαση, 
στελεχών και φίλων του κόμματος, στην Βουλή

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Με ιδιαίτερη επιτυχία και την καταιγιστική συμμετοχή κόσμου, που διατράνωσε την εμπιστοσύνη του στον πρόεδρο της «Ένωσης Κεντρώων», μίλησε ο Βασίλης Λεβέντης στην διευρυμένη συνεδρίαση της Κοινοβουλευτικής Ομάδας, Στελεχών και Φίλων του κόμματος, στην αίθουσα της Γερουσίας της Βουλής. Ο πρόεδρος του κόμματος μίλησε από καρδιάς και με πολιτικό σθένος για όλα τα μείζονα προβλήματα της επικαιρότητας και καταχειροκροτή-θηκε από το κοινό, που του εξέφρασε νοερά την στήριξή του. 

Ειδικότερα αναφέρθηκε στη προσπάθεια που κατέβαλε για την καθιέρωση της απλής και άδολης αναλογικής, που συνιστά όπως ευστόχως επεσήμανε ο πρόεδρος – κατά τον ένθερμο υποστηρικτή της αληθούς δημοκρατίας αοίδιμο Αλέξανδρο Παπαναστασίου - το εδραίο θεμέλιο της δημοκρατίας και στην στείρα λογική με την οποία αντιμετώπισαν τα άλλα κόμματα ιδίως το ΠΑΣΟΚ και το Ποτάμι, την σπουδαία αυτή ευκαιρία, για το πλάτεμα της δημοκρατίας.

Σχολίασε ακόμα τις μεγάλες υστερήσεις της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖ-ΑΝΕΛ στο πεδίο των μεταρρυθμίσεων, που τόσο έχει ανάγκη ο τόπος για να κάνει άλμα προς τα εμπρός και να απεγκλωβιστεί το θανατηφόρο σπυράλ θανάτου, στο οποίο έχει βυθιστεί και με τις ανερμάτιστες πολιτικές των μνημονιακών προγενέστερων κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ και «Νέας Δημοκρατίας», δοθέντος ότι τα περισσότερα κεντρικά στελέχη της κυβέρνησης, είναι δέσμια των ιδεολογημάτων του κρατισμού, που τα αποδοκίμασε παταγωδώς η ιστορία τις προηγούμενες δεκαετίες. Έτσι την ίδια ώρα που η κυβέρνηση εξαγγέλλει τις μεταρρυθμίσεις, την ίδια ώρα τα κεντρικά στελέχη της τεχνηέντως τις απαξιώνουν με τις πρακτικές τους η και σε χειρότερη εκδοχή τις «υπονομεύουν», με τις καθυστερήσεις και τις παλινωδίες τους.

Αναφέρθηκε νοερά στην αδήριτη ανάγκη με γνώμονα την κοινωνική ευαισθησία και την μέριμνα που πρέπει να έχει μια δημοκρατική κοινωνία για τους κοινωνικά ασθενέστερους, να μειωθούν οι μεγάλες συντάξεις των κοινωνικά ευπόρων, υπερ των αδυνάτων και να κοπούν ακόμα οι διπλές και τριπλές συντάξεις, που είναι μεγάλες στο πλήθος και αδιαμφισβήτητα αφαιμάσσουν το δημόσιο ταμείο. 

Με ηθική ζέση επίσης ο πρόεδρος της «Ένωσης Κεντρώων» αναφέρθηκε στα ευαίσθητα εθνικά μας θέματα, που δοθείσης ακόμα της οικονομικής κακοδαιμονίας της χώρας, προσλαμβάνουν πολύ επικίνδυνο χαρακτήρα - ένεκα των υστερήσεων που παρουσιάζονται στην αμυντική μας θωράκιση-  αλλά και της έξαρσης της επιθετικότητας της Τουρκίας, η οποία αμφισβητεί και αυτή την Συνθήκη της Λωζάννης.

Κλείνοντας την ομιλία του ο Βασίλης Λεβέντης, αναφέρθηκε και στην  ανεξαρτητοποίηση του τ. Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου της «Ένωσης Κεντρώων» κ-ου Γ. Καρρά τονίζοντας εμφατικά πως είναι ένας ευπρεπής και αξιόλογος άνθρωπος – για τούτο εξάλλου τον  επέλεξε και τον τοποθέτησε τιμητικά στην δεύτερη εκλόγιμε θέση του ψηφοδελτίου της Β΄ Αθηνών, δίδοντάς του την ευκαιρία να εκλεγεί όχι με δικούς του σταυρούς, αλλά με τις ψήφους του κόμματος – και τον καλεί ως έντιμο άνθρωπο, να παραδώσει την Βουλευτική έδρα του, η οποία ανήκει όχι στον ίδιο, αλλά στην «Ένωση Κεντρώων», που ψήφισε άνευ σταυροδοσίας Βουλευτών, ο ελληνικός λαός.

Ο πρόεδρος της Ένωσης Κεντρώων, καταχειροκροτήθηκε με θέρμη καρδιάς από όλα τα στελέχη και τους φίλους του κόμματος και MAZI έδωσαν την ηθική και πολιτική υπόσχεση, να δώσουν τον έντιμο αγώνα, για την μεγάλη «Ένωση Κεντρώων», της ευημερίας, της ανάπτυξης και της κοινωνικής συνοχής.

*Ο συγγραφέας Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι υποψήφιος Βουλευτής της «Ένωσης Κεντρώων» στην Α΄Αθηνών.

Σεμνή τελετή για τον Άγιο Στυλιανό στου Γκύζη

Σεμνή τελετή για τον Άγιο Στυλιανό στου Γκύζη

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Με άφατη κατάνυξη, μεγαλοπρέπεια και χάρη εορτάστηκε το Σάββατο 26-11-16 η ιερή μνήμη του Αγίου Στυλιανού του Παφλαγώνος, στον ομώνυμο αφιερωματικό ναό του στου Γκύζη. Πλήθος κόσμου συνέρρευσε έτσι στην όμορφη ανηφοριά των οδών Αγίου Στυλιανού και Παπαστράτου στου Γκύζη, για να τιμήσει την περίσεπτη μορφή της Ορθοδοξίας μας, αλλά και να πάρει ευλογία για τα παιδιά του, από τον Άγιό μας, που με το άχραντο χριστιανικό του ήθος και την βαθιά πίστη στο Θεό, έχει κάνει πλήθος θαυμάτων, αποθεραπεύοντας πάσχοντα μικρά παιδάκια. Η πλατιά κοσμοσυρροή έτι στον περικαλλή ναό του Γκύζη έμοιαζε στο Σαββατιάτικο λιόγερμα, σαν μια κατανυκτική λειτουργία σε ξωκλήσι και προσέδιδε σε όλους τους προσερχόμενους πιστούς μια μοναδική ηθική ανάταση.

Στην λειτουργία χοροστάτησαν οι ιερείς του ναού, προεξάρχοντος του πρωτοπρεσβύτερου πατρός Χρήστου Παναγιωτόπουλου, ενώ ξεχωριστή νότα στην μοναδική κατανυκτική ατμόσφαιρα στην εκκλησία, αποτέλεσαν οι έξοχοι ψάλτες του ναού, που στην κυριολεξία μεταρσίωναν ψυχικά τους πιστούς με τις υψηλές βυζαντινές νότες τους. Πολύ συγκινητική ήταν επίσης στην διάστικτη από ευγενές ορθόδοξο ήθος λειτουργία, η παρουσία των γονέων με τα μικρά παιδιά στην αγκαλιά τους, που έσπευσαν ευλαβικά να τα βάλουν να προσκυνήσουν τον προστάτη των παίδων Άγιο Στυλιανό.  Η σεπτή μορφή του Αγίου Στυλιανού του Παφλαγώνος συνεγείρει πάντα τις καρδιές των πιστών και αποτελεί κεντρικό ορόσημο στην διαμόρφωση και εμπέδωση του ορθόδοξου πολιτισμικού ήθους. Είδε το φώς μεταξύ του 400 και 500 μ.Χ. στην Παφλαγονία της Μικράς Ασίας και μεγάλωσε σε ένα εύκρατο πολιτισμικά και ακμαίο οικονομικά περιβάλλουν επί αυτοκράτορος του Θεοδοσίου του Μεγάλου, που του επέτρεπε να έχει όλες τις ανέσεις μιας μεγαλοαστικής οικογένειας της εποχής. Πάραυτα εμπνευσμένος από τα υψηλά ιδεώδη της Ορθοδοξίας μας, της φιλαλληλίας και της κοινωνικής αλληλεγγύης, ο Άγιος Στυλιανός διεμοίρασε με τον θάνατο των γονέων του όλη την περιουσία του στους φτωχούς και ακολούθησε τον μοναστικό βίο. 

Και από το δύσβατο αυτό ηθικό μετερίζι γρήγορα αναγνωρίστηκε και έγινε γνωστός για την αυστηρή πειθαρχία, τις επίζηλες πνευματικές του αρετές, αλλά και την ανένδοτη προσήλωσή του στο ήθος της Ορθοδοξίας. Εν συνεχεία προχώρησε στον ασκητικό βίο και ζούσε στην έρημο, μελετώντας τις γραφές και τρώγοντας λιτά μόνον λίγη τροφή, που του έφερνε ένας άγγελος. Για τούτο και τον επεσκέπτετο πλήθος κόσμου με μύρια προβλήματα για να αντλήσει δύναμη και ηθικό κουράγιο από τις ακένωτες ηθικές του δυνάμεις που ήσαν θαυματουργές. Για πάσχοντες ψυχικά και σωματικά, αλλά και για πολλά άλλα ανθρώπινα προβλήματα. Και μετά τον θάνατο μάλιστα του Αγίου Στυλιανού, τοποθέτησαν το σκήνωμά του έξω από τη σπηλιά που ζούσε και πολλοί χριστιανοί προσευχόμενοι σε αυτό, εθεραπεύοντο από τις ασθένειές τους. Ιαματικός υπήρξε ακόμα ο Άγιος Στυλιανός και για τις έχοντες προβλήματα τεκνογονίας μητέρες, που στην σεπτή και θαυματουργή μορφή του, έλυσαν το πρόβλημά τους. Αλλά το μεγάλο θαύμα που εξακόντισε σε όλη την αυτοκρατορία την φήμη του Αγίου Στυλιανού και όταν ακόμα είχε εκδημήσει από την ζωή, ήταν όταν ξέσπασε ένας θανατηφόρος λιμός που αποδεκάτιζε τα μικρά παιδάκια. Τότε οι γονείς προσεύχονταν στον Άγιο και ζωγράφιζαν την εικόνα του σε τοίχους και αμέσως τα προσβεβλημένα από τον λιμό παιδιά τους, ανακτούσαν την υγεία τους.

Έχοντας αυτές τις ορθόδοξες ηθικές παρακαταθήκες στην ψυχή και την καρδιά του, ο αθηναϊκός λαός έσπευσε με ευλάβεια και κατάνυξη να εορτάσει πανηγυρικά την μνήμη του Αγίου Στυλιανού – που η Ορθόδοξη εκκλησία μας τιμά κάθε χρόνο στις 26 Νοεμβρίου - και λάμπρυνε με την παρουσία του, τον περικαλλή ναό, που πρόβαλλε μεγαλόπρεπα μέσα στην  νύκτα του Σαββάτου, σαν ανεκλάλητης ομορφιάς γραφικό ξωκλήσι. Και του χρόνου ευχόμαστε με υγεία και ο σεπτός Άγιος της Ορθοδοξίας μας Στυλιανός, να σκέπει με τις προστατευτικές φτερούγες του όλα τα παιδάκια και τις μητέρες του κόσμου και να  τους χαρίζει υγεία και ψυχική και πνευματική ευμάρεια. 

*Ο συγγραφέας Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι Α΄ Αναπληρωματικός Δημοτικός Σύμβουλος Αθηναίων
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Ο προστάτης των παιδιών Άγιος Στυλιανός

Ο προστάτης των παιδιών Άγιος Στυλιανός

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Έχοντας απεξαρτηθεί απο το πάθος του πλούτου και των χρημάτων και έχοντας αναγορεύσει την ανιδιοτέλεια και την φιλαληλία σε κεντρικό κανόνα του βίου του, πορεύτηκε στη ζωή ο Άγιος Στυλιανός. Καταγράφεται μάλιστα απο τους συναξαριστές της ορθόδοξης εκκλησίας μας, ότι είχε αγιάσει, ενώ ήταν ακόμα στην κοιλιά της μητέρας του. Είδε το φως της ζώς στην Παφλαγονία της Μικράς Ασίας μεταξύ του 400 και του 500 μ. Χ. την περίοδο που βασίλευε ο Μέγας Θεοδόσιος, μέσα σε μια εύπορη και οικονομικά ανεξάρτητη χριστιανική οικογένεια, που του υπόσοχονταν για το μέλλον του όλες τις ανέσεις.Ο Στυλιανός όμως θεωρούσε τον πλούτο όνειδος για την ζωή των ανθρώπων και αισθάνονταν εγκληματικές ενοχές για το γεγονός ότι αυτός ήταν πλούσιος και άλλοι άνθρωποι δεν είχαν να φάνε. Πήρε έτσι την μεγάλη απόφαση όταν πέθαναν οι γονείς του, να μοιράσει όλη την περιουσία του στους φτωχούς και αφού αποποιήθηκε παντελώς τα εγκόσμια, έγινε μοναχός. Υπέβαλε τον εαυτόν του σε πολύ σκληρές δοκιμασίες του μοναστικού βίου και σύντομα ξεχώρισε μεταξύ των μοναχών, ως πρότυπο της μοναστικής ζωής. Ενώ αργότερα κατέφυγε στον ασκητισμό στην έρημο σε ένα σπήλαιο, μελετώντας επιμόνως τις γραφές και τρεφόμενος με μόνη τροφή αυτή που του έφερνε ένας άγγελος.

Ο ενάρετος και ασκητικός βίος του διεδόθη αστραπιαία και πολλοί άνθρωποι έσπευδαν να τον επισκεφθούν στο σπήλαιο της ερήμου, για να εισδεχθούν την ψυχική και πνευματική του δύναμη και να αντλήσουν κουράγιο για τα μεγάλα προβλήματα της ζωής. Έτσι λιτά και απέρριτα όπως ζούσε στη σπηλιά ο Άγιος Στυλιανός, έφυγε απο τον κόσμο, γεμάτος αγιοσύνη, ως εκλεκτός του θεού. Για αυτό και μετά τον θάνατό του συνέχισε να θαυματουργεί. Μάλιστα είχε αποτεθεί το λείψανό του έξω απο την σπηλιά στην οποία ασκήτευε και οι πιστοί πήγαιναν να προσευχηθούν, ώστε να μεσιτέψει ο άγιος για αυτούς στον Θεό. Καταγράφεται ακόμα και το εξής συγκλονιστικό περιστατικό που επιμαρτυρά την αγιοσύνη του Αγίου Στυλιανού. Την εποχή εκείνη είχε εκσπάσει μια θανατηφόρος ασθένεια, που έσπερνε το θάνατο στα νήπια, γεμίζοντας με απελπισία και άφατο πόνο τους κατοίκους της περιοχής της Παφλαγονίας. Πολλοί γονείς όμως που γνώριζαν για την αγιοσύνη και το πολυδύναμο χριστιανικό ήθος του Αγίου Στυλιανού, επικαλούνταν με κατάνυξη το ονόμα του, ζωγράφιζαν την εικόνα του και κατόρθωναν έτσι να θεραπεύουν τα άρρωστα παιδιά τους, να γεννούν υγιή, ενώ μεγάλη ανακούφιση είχαν βρεί και πολλές γυναίκες που αντιμετώπιζαν το πρόβλημα της στειρότητας. Και με αυτό τον τρόπο ο Άγιος Στυλιανός κατεγράφη απο την εκκλησία μας, ως ο προστάτης των μικρών άρρωστων παιδιών, καθώς και των γυναικών, που αντιμετωπίζουν πρόβλημα στειρότητας. Η εκκλησία μας τιμά την μνήμη του Αγίου Στυλιανού του Παφλαγόνος, κάθε χρόνο στις 26 Νοεμβρίου.

*Ο συγγραφέας Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι M.Sc Δ/χος Μηχανικός Ε.Μ.Π.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Πολιτική Ιστορία της Νεωτέρας Ελλάδος (Μέρος Εικοστό Πέμπτο)

Πολιτική Ιστορία της Νεωτέρας Ελλάδος  (Μέρος Εικοστό Πέμπτο)

Γράφει ο  Πάνος Ν. Αβραμόπουλος

Οι κλυδωνισμοί όμως στο πολιτικό και κομματικό μας σύστημα, δεν μπορούσαν παρά να αποτυπώσουν τις παρενέργειές τους στην διακυβέρνηση της χώρας, που έδινε εικόνα παρακμής. Πρώτο θύμα αυτού του ευδιάπλαστου και ρευστού πολιτικού μας συστήματος ήταν οι ένοπλες δυνάμεις. Ευρίσκονταν σε δεινή θέση αφού εξέλιπε μια στιβαρή πολιτική ηγεσία που θα δρομολογούσε την ανασύνταξή τους. Και το κυριότερο όλων, το ηθικό του στρατεύματος ήταν καταβεβλημένο μετά την ταπεινωτική ήττα από τους Τούρκους το 1897. Τα οικονομικά της χώρας ήταν επίσης σε τραγική κατάσταση.. Σε τέτοιο μάλιστα σημείο που επεβλήθη  - δοθέντος του δανεισμού μας- στη χώρα διεθνής οικονομικός έλεγχος. Το 1898 έτσι με νόμο η Ελλάς υπεβλήθη σε διεθνή οικονομικό έλεγχο. Ο προϋπολογισμός μας ετέθη υπο την παρακολούθηση μιας διεθνούς οικονομικής επιτροπής, που συνεκροτήθη για το σκοπό αυτό. Ο λαός μάλιστα απογοητευμένος για αυτή την εξέλιξη στηλίτευσε αυτή την επιτροπή με το χαρακτηριστικό όνομα «ο έλεγχος». Αντικείμενο της επιτροπής ήταν η παρακολούθηση των εσόδων του προϋπολογισμού. Από αυτά τα έσοδα το 35% απορροφούνταν για την εξυπηρέτηση του δανείου τεσσάρων εκατομμυρίων τουρκικών λιρών το οποίο είχε λάβει η χώρα για να ικανοποιήσει την πολεμική αποζημίωση που της επεβλήθη έναντι της Τουρκίας με τη Συνθήκη της Κωνσταντινούπολης, αλλά και για την ικανοποίηση ταυτόχρονα των χρεών τα οποία ήταν απότοκος του δημοσιονομικού εκτροχιασμού της χώρας και είχαν οδηγήσει στην οικονομική κατάρρευση το 1893. Την τραγική όμως θέση του στρατού και των δημόσιων οικονομικών μας ακολουθούσε η δημόσια διοίκηση και η κρατική εν γένει μηχανή, που βρίσκονταν σε πλήρη αποσύνθεση.

Την κακοδιαχείριση μάλιστα της δημόσιας διοίκησης και τη γενική παράλυση του κρατικού μηχανισμού που είχε επικρατήσει χαρακτήριζαν με πολύ δεικτικό τρόπο οι στρατιωτικοί που θα επιλαμβάνονταν του κινήματος του Στρατιωτικού Συνδέσμου λέγοντας χαρακτηριστικά ήταν μια διαρκής «απαίσια συναλλαγή». Παράλυτη διοίκηση, ανίκανες και αναποτελεσματικές υπηρεσίες με πλεονασματικό αριθμό υπαλλήλων, που ήταν απόρροια του κομματικού κράτους, το οποίο κυριαρχούσε αυτή την περίοδο, ήταν η εικόνα που αντικατόπτριζε την κρατική μηχανή της Ελλάδος. Και κοντά σε όλα τούτα μια δυσβάσταχτη και επαχθής φορολογία που ήταν αποτέλεσμα των βαρών της ανοικοδόμησης της χώρας την προηγούμενη δεκαετία, των  χρεών της πτώχευσης, αλλά και των βαρών της οικονομικής αποζημίωσης προς την Τουρκία, με την οποία είχε καταδικαστεί η χώρα μετά τον ταπεινωτικό πόλεμο του 1897, εξουθένωναν το λαϊκό εισόδημα και είχαν οδηγήσει τους πολίτες σε απόγνωση. Στο ίδιο μήκος κύματος παρακμής και οι θεσμός της δικαιοσύνης και της εκπαίδευσης. Η μεν δικαιοσύνη είχε συρθεί στις επιταγές του στυγνού κομματισμού και εξεδίκαζε με φαύλο τρόπο. Η δε εκπαίδευση παρέπαιε αφημένη στην τύχη της αφού εξέλιπε μια εμπνευσμένη ηγεσία για να την τροχιοδρομήσει. Το καταρρακωμένο ηθικό λοιπόν του στρατού μας και η εν γένει διάλυσή του, ο εκτροχιασμός των δημόσιων οικονομικών της χώρας, η καθολική παράλυση της κρατικής μηχανής και η πλήρης ανικανότητα τη δημόσιας διοίκησης συνιστούσαν τραγικές συνέπειες της κυβερνητικής αστάθειας της χώρας και της αποδιοργάνωσης του πολιτικού και κομματικού μας συστήματος. Παράλληλα όμως αποτελούσαν και το υπόστρωμα της αγανάκτησης του λαού, που εναγωνίως πρόσμενε μια κυβερνητική αλλαγή που θα ξανάδινε όραμα και θα έβαζε σε τάξη τον τόπο. Στη φωτογραφία μια εξαιρετική γελοιογραφία της εποχής, της οικονομικής μας κατάρρευσης το 1893, απεικονίζει τον μεγάλο Χαρίλαο Τρικούπη, να προσπαθεί απέλπιδα να πάρει τα σωτήρια δάνεια (αυγά) απο την Ευρώπη (χρυσοφόρο κότα) και αυτή εξοργισμένη να του επιτίθεται να τον τσιμπήσει !!! Οπου και απεικονίζεται με την εξαιρετική ηθική ενέργεια του σκιτσογράφου το δυσμενές κλίμα για την Ελλάδα στην Ευρώπη. Πόσες μεγάλες αλήθεια αναλογίες θα βρεί ο αναγνώστης με την σημερινή οικονομική και πολιτική πραγματικότητα της Ελλάδος; Συνεχίζεται …

*Ο συγγραφέας Πάνος Ν. Αβραμόπουλος, είναι υποψήφιος Βουλευτής της «Ένωσης Κεντρώων» στην Α΄ Αθηνών.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr

Ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος στον Άκη Παυλόπουλο, «Blue Sky» 16-11-16

Ο Πάνος Ν. Αβραμόπουλος στον Άκη Παυλόπουλο, «Blue Sky» 16-11-16


Στην τηλεοπτική εκπομπή «Παρεμβάσεις», με τον Άκη Παυλόπουλο στον «Blue Sky» στις 16-11-16, συμμετείχε ο Πάνος Αβραμόπουλος, σχολιάζοντας την πολιτική επικαιρότητα. Αναφέρθηκε διεξοδικά στο ταξίδι του προέδρου Ομπάμα στην Ελλάδα, στην διπλωματική δυναμική που αυτό αναπτύσσει, για να διευρύνει η χώρα τα διπλωματικά της ερείσματα, αλλά και στον ισχυρό πολιτικό του συμβολισμό, δοθέντος ότι αμέσως μετά ο πρόεδρος Ομπάμα, επισκέπτεται την  Γερμανία. Ακόμα ο Πάνος Αβραμόπουλος σχολίασε τις αδιέξοδες προηγούμενες μνημονιακές πολιτικές των κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ και «Νέας Δημοκρατίας», όπως και τις μεγάλες υστερήσεις της παρούσας κυβέρνησης στο φάσμα των μεταρρυθμίσεων και την αδήριτη ανάγκη να γίνει δεκτή από όλη την πολιτική μας τάξη, η πρόταση του Βασίλη Λεβέντη, για σύσταση κυβέρνησης εθνικής σωτηρίας, προκειμένου να βγάλει τον τόπο από τα οδυνηρά σημερινά του αδιέξοδα.
www.panosavramopoulos.blogspot.gr